《法譬如水》經藏演繹

第一幕：法譬如水.序曲

第一場：一性圓明自然

圖：地球處於浩瀚大乾坤的銀河繁星中。第一場“一性圓明自然”，隊形體現大圓鏡智，一道道圓弧，象徵“法譬如水”的水波，層層傳遞而出。 茫茫宇宙，繁星若塵，人類居住的地球只是浩瀚大乾坤的一部分。地球孕育萬物生靈，無時無刻都在生滅變異之中。四時晝夜循環，世間的無常無處不在。宇宙的一切事物不會恆常不變，無常是萬事萬物的基本原理。
心有生、住、異、滅，物有成、住、壞、空，世間皆由因緣合和而成，依緣而起，依緣滅而隨之壞滅。因和果是輾轉相生，因緣果報歷歷不爽，自身惡行所產生的惡業，終究會招來惡果。而在萬物一切處於變異之中，唯有不生不滅的佛性——我們內心清淨的自性是永恆的。

第二場：悟達國師傳奇

第二場《悟達國師傳奇》，由台灣知名歌子戲演員許亞芬詮釋唐朝的悟達國師。

圖：舞台上，水袖舞者與悟達國師，拉扯不清如十世纏身，束縛難解讓人望之悚然。 悟達國師法號知玄，在他還是年輕的遊學僧時，曾於某間寺院掛單，和另一位也是他方來的出家人同住一處。不知何故，這位出家人生了重病，由於全身潰爛臭穢，很多人都不敢靠近他。年輕的悟達國師憐憫病苦起悲心，細心照顧病僧至痊癒。臨走時，病僧囑咐悟達國師，他日若有難臨身，可前來西蜀彭州九隴山，有兩棵松樹立為標誌的地方找他。

時光飛逝，知玄精進修行有成、德行高深，當時正是唐懿宗皇帝在位時期，懿宗皇帝非常禮遇恭敬，並奉知玄為悟達國師，特賜沉香法座，以為說法之用。悟達國師見到沉香法座，心中忽然生起一絲貢高驕慢，不料膝蓋在登上法座時不慎撞傷。瘀青的部位長出一個人面瘡，悟達國師痛苦萬狀，雖召請群醫，均無法治療。

悟達國師憶起當日病僧所說過的那番話，立即啟程前往西蜀九隴山，果然在廟宇前見到兩棵松樹，而找到當年的病僧。病僧其實是迦諾迦尊者所化現，相見時，迦諾迦​​尊者吩咐悟達國師用山下清泉水洗濯瘡口祛除病苦。

圖：四位身著白衣水袖的舞者，代表人的貪、嗔、痴以及累世的業力，一世又一世如影隨形，跟隨在身邊，就連已經出家的悟達國師也不例外。 悟達國師正想掬水洗滌瘡口時，忽然聽見一呼叫聲；人面瘡竟開口述說西漢時代，袁盎殺晁錯之事。袁盎和晁錯兩人原是是漢景帝的朝臣，袁盎為了自身的政治利益，向漢景帝進讒言，將晁錯處死。晁錯含冤死去，冤魂累世跟著袁盎，等待機會報仇，惟袁盎十世以來持戒嚴謹，晁錯無機可乘。這世，袁盎轉世成為悟達國師，因皇帝賜座，一時歡喜起傲慢心，業門開了，晁錯才能化為人面瘡，趁機報仇。

人面瘡告訴悟達國師，蒙迦諾迦尊者慈悲，賜三昧法水，他願意放下累世宿怨，化解仇恨。聲音漸漸消逝，悟達國師以清泉水洗濯一番後，人面瘡也消失了。悟達國師頓悟，體會因緣果報的可怕，即使十世的修行，也抵不過一次結下冤業，凡有所作，皆要受報。

自此，悟達國師留在九隴山築庵靜修，虔誠造《慈悲三昧水懺》。

 

第三場：懺悔法門廣演

圖：一一悉懺悔，因緣果報不相欺。懺悔庵里，悟達國師以“煩惱、業、果報”三障造懺悔文。 舞台中央的“懺悔庵”徐徐升起，黑暗中唯有舞台光線明亮，有如一盞明燈警示眾生。舞台上的悟達國師正在中央的懺悔庵里寫懺文，而舞台四周的階梯，都有演繹菩薩呈現放射形隊伍，妙音菩薩或者妙手菩薩，用每一個肢體、每一個手語動作，大聲唱誦悟達國師在懺悔庵里面，刻骨銘心的心境。

他們要告示大眾：“苦海茫茫無邊，回頭明明是岸，三障諸惑應斷……”

 第二幕：法譬如水. 懺悔煩惱障

第一場：煩惱意業生

圖：人心不足，由青山碧水、到平房、再到高樓……工畫師以肢體演出永不止歇的慾念。 開場時，觀眾先看到工畫師站在一幅平靜的湖景畫前。之後，工畫師開始在畫上加以潤飾，孤立的一面湖，瞬間變成了鄉下野外，再化為村莊。工畫師雄心勃勃，繼續揮筆，添加一座又一座金碧輝煌的高樓大廈，描繪出種種更先進、更複雜的科技發展，覆蓋了原圖，人更是變得思緒紛亂、心魔亂舞。

人心就像工畫師一樣，有思考規劃的能力，亦能將腦裡所構思的畫面，具體地實現出來。但是人心一旦充斥著貪婪慾望，容易失去自我，為煩惱所困擾。眾生一切痛苦源於三障——即煩惱障、業障以及果報障。 《慈悲三昧水懺》法門為世人解說消除三障的妙方，此懺法猶如清水，能洗滌一切心靈垢穢，淨化人心，讓眾生離苦得樂，獲得解脫。

 

第二場: 意望深無底

圖：人生恰似一場戲，戲的劇碼叫貪欲… …舞台上，演員以誇張肢體動作，演出人性的貪婪。 這場短劇描繪了過度追求慾望的後果，就是——敗壞的身體、悔不當初的過往、傷心欲絕的家人。劇中的商人一味貪求金錢名利，在擴展生意、攀爬職場階梯的過程中迷失了自己。無常本是世間的定律，商人最終生意、財產兩空，苦不堪言。

 

第三場: 一一悉懺悔

眾生一切煩惱障，源於心中的貪、嗔、痴、慢、疑, 唯有真誠懺悔以往的惡念，才能消除諸煩惱障。懺悔的過程以唱誦、手語的形式進行，偈誦文列明所懺悔的種種惡念罪業。

圖：懺悔無始以來無明住，六道輪迴受苦楚。因意念起無明，因生諸多煩惱；若無法斷除，將輪迴不止。 懺悔耽染愛著起貪欲貪名貪財貪權力
懺悔瞋恚忿怒懷害心暴躁習性常傷人
懺悔懵懂愚癡不了悟不明因果昧罪福
懺悔貢高我慢生狂傲蔑視他人氣焰高
懺悔懷疑聖賢惑正道猶豫正信生顛倒
懺悔不識緣假著我相迷於三世執斷常
懺悔狎近邪法親惡友執惡迷妄還自珍
懺悔惜守錢財心吝慳不結善緣空遺憾

懺悔不攝六情縱情慾奢侈荒誕行不經
懺悔詈罵毀辱不能忍以暴制暴暴更增
懺悔怠惰不勤不精進好逸惡勞誤一生
懺悔隨世八風生彼我諂曲面譽不直心

懺悔強悍蠻橫失柔和易忿難悅多含恨
懺悔妬火熾盛難容人逆風揚塵傷自身
懺悔乖悖聖諦任蹉跎生死海中長飄泊
懺悔無始以來無明住六趣輪迴受苦楚

第四場：改往並修來

圖：代表蓮花花瓣的演繹人員，在舞台中緊縮著，象徵蓮花的花苞，在音樂的間奏中，演繹人員朝著不同的方向，緩緩向外走。代表這朵蓮花，在接受法水滋潤下，而一次又一次地開展。 介紹：
《慈悲三昧水懺》法門為眾生解說，誠心懺悔惡念後，需真誠發願改過自新、重新做人。以善​​行取代罪行，無明煩惱就不會再升起。發願全程以唱誦、手語的形式進行。

願竭貪婪慾望水善布種子去慳貪
願消瞋恚躁動火愛潤大地灑人間
願破愚癡諸迷闇多聞正法行眾善
願折貢高驕慢幢持戒忍辱恭自謙
願拔猜疑不信根堅信因果不欺人
願斷邪知邪見網勤​​修慈悲喜捨心
願除量小嫉妒心見賢思齊種善因
願了人生本無常勇猛精進分秒間
願耕三十七品田自淨其意修正念
願發慈悲菩提心成就悲智濟蒼生

 第三幕：法譬如水. 懺悔業障

第一場：懺悔業障

圖：台上三位穿著白上衣的演繹人員，分別代表“身”、“口”、“意”三業，與三位穿著黑上衣，代表“現報” 、“生報”、與“後報”的演繹人員。 當一束燭光從上面投向舞台中央，台上三位穿著白上衣的演繹人員，分別代表“身”、“口”、“意”三業，與三位穿著黑上衣，代表“現報”、“生報”、與“後報”的演繹人員，分別站立兩排，各自前進、肢體交錯，接著黑衣、白衣並行向前，象徵果報、業力如影隨形不相離。

白衣人代表“善”，三位黑衣者經不起種種誘惑而走上了偏路。其中一位黑衣者及時醒悟，欲回頭之際卻被兩黑衣者以武力苦苦追隨與重創。所幸一番劇烈的掙扎後，有心悔改者終於成功返回正道，且將兩位黑衣者一同引上正途。

此場戲裡的偈誦文闡釋了因果定律：眾生流轉六道輪迴，累世所造的業如影隨形。佛經中開示，眾生所造下的業因終究會招來果報。經中言說的三報為“現世報”、“來生報”及“後世報”。雖然今生所造的業未必今生就受報，但來生、後生因緣和合之下，果報終歸會成熟。

第二場: 身三惡業

圖：透過戲劇方式，專業演繹人員詮釋現代人所犯下的身三惡業。 懺悔業障中，身三惡業指的是“殺、盜、淫”，種種罪業以“殺”業最深。

舞台上，演員詮釋種種殺業。有人為逞口腹之欲殺害禽畜；有人不思努力為錢謀財害命；也有人因戲慢、嬉樂心起殘害無辜生靈；或誤解宗教信仰，屠殺牲畜祭鬼神；更甚者自殺、教唆殺人等等，在在都屬殺業。

“天生萬物必有因，同住娑婆一家人，上天皆有好生德，緣何無故濫殺生。”佛陀曾開示，天地之間蠢動含靈皆具佛性，動物昆蟲的生命與人同等寶貴。世人因忽視了這一點，所以肆意殺害群生。

“盜業”演繹背景為高山翠綠的自然保護區畫面，演繹人員化身不肖高官、富商及貪婪小人，為求不義之財，以偷竊、侵占、賄賂、持刀槍恐嚇、假權擅職、放高利貸或組詐騙集團等方式，詐財牟利，讓老夫婦失去住了大半輩子的土地，無所依歸，“盜”業深重。

“淫業”演繹，通過舞台上的男男女女，伴隨樂聲，上演一幕幕因愛而生“貪、嗔、痴”的戲碼。無論是威脅、利誘奪人婦，拆人良緣、毀人眷屬，一旦沉溺聲色，就會痛失家庭和樂，下場淒涼。

所有入經藏的演繹者，用手語比出偈文：“奉勸世人當潔身，禮義廉恥當守護；做妻要做貞潔婦，當夫要當忠誠夫；人人都把身心顧，家家和樂皆幸福。”

第三場: 語四惡業

圖：一身尖刺，身穿綠色的小精靈，象徵“語四惡業”，搬弄“惡口”、“妄語”、“綺語”或“兩舌”，一旦被他輕輕一動，糾紛隨之而起。 世人妄言惡語造作惡業，語四惡業如刀刃，能害人又傷人心。語業有四種，分別是惡口、妄語、綺語及兩舌，不斷地刺傷他人，結下惡因、惡緣的種子。

乍現的小精靈，身穿綠色佈滿小尖刺的衣服，以呲牙咧嘴的表情，及誇張的手勢，輕拍舞台上的演繹人員。只要被她輕輕一動，糾紛隨之而起。小精靈領觀眾走入現代人熟悉的例子，一路解說語四惡業如何害人。

惡口
惡口傷人不利己，一位事業女強人說話刻薄，句句出口傷人，使得家庭氣氛緊張，家人之間無法祥和。

妄語
江湖騙子預言厄運浩劫將來臨人間，並趁機將幸運符牌（實為普通的黃色紙條）賣給真假莫辨者防災難。幸有正信正念者出現，引導人們不再被危言聳聽所迷惑。

綺語
好聽不真誠的話也能帶給人傷害；兩個推銷美容保健品的商家，以甜言蜜語說服消費者購買產品。使用者服用後卻出現了健康問題。產品被證實含有毒性成分之後， 商家早已不見踪影。

兩舌
搗蛋的精靈穿著滿是刀刃的背心到處搬弄是非，一句東家長、西家短，挑撥離間，破壞彼此和諧。

第四場: 一一悉懺悔

身三惡業、語四惡業，不僅無益自己，且能加害他人。台上的演繹人員引導大家一起反省，並懺悔自身所造作的罪業惡行。懺悔的過程以唱頌、手語的形式進行，偈誦文列明所懺悔的種種惡念罪業：

懺悔刀杖槍石殺眾生暴戾橫行傷生靈
(懺悔) 誤殺濫殺嬉戲殺漠視眾生本平等
(懺悔) 臨財不戒起貪心不慚不愧無悔心
懺悔愛欲深重難自拔淫欲海中任浮沉
懺悔口說妄語圖私利毒蛇惡口常傷人
(懺悔) 常說不實綺麗語兩舌挑撥傷和諧
(懺悔) 眼根常受色相惑看見美色起貪著
懺悔耳根常受聲塵惑好聲能讓耳根濁
懺悔鼻根常受香塵惑鼻藉名香起非想
(懺悔)舌根常受味覺惑山珍海味欲遍嚐
(懺悔) 身根常受觸境惑冰肌細滑難跳脫
懺悔意根常受法境惑意亂情迷惹過錯

第五場: 至誠發願

《慈悲三昧水懺》法門為世人解說人人本具清淨的如來佛性，卻因為累世聚集無明垢染，造作身、口惡業，蒙蔽了佛性。懺悔身、口惡業後，還需誠心發願日後不再繼續造惡業，以免重犯罪錯。發願全程以唱誦、手語的方式進行。

願永離怨憎不殺生救生護生不顧身
願生生世世持齋戒不聞哀嚎宰殺聲
願少欲知足無盜想不忮不奪不貪婪
願樂善好施不慳貪難舍能捨道業成
願恆持無染清淨戒不受色誘無淫想
願了悟貪愛如桎梏厭離五慾不受縛
願不說人非不惡口口吐蓮花聲細柔
願不傳謠言不妄語待人真誠莫自欺
願不說兩舌引猜忌常說合和利益語
願不諂不媚不綺語謹言慎行與謙虛
願六根明慧皆清淨不受塵惑亂自心
願已造惡業悉永斷未造惡業令不生

 第四幕：法譬如水. 懺悔果報障

第一場：懺悔果報障

圖：眾生在纏，隨業受報。演繹者高舉黑網，象徵諸眾生緊緊受困於自己所造的業。 這一幕是要解釋因緣果報歷歷不爽的運作定律。

舞台上，兩個女孩喜歡上同一個男孩，肚子裡都懷了他的孩子。其中一個女孩，心有不甘男子的多情，自殺後，化為懷恨的魂魄，將無明繩索勾住男身，突然一陣撞擊，男孩車禍毀了性命。

黑網象徵眾生受業力捆綁住；眾生受業報的過程中又再造新的業因，新的業障必招來其果報；眾生總是在果報現前時再造業，因此在因果報應的惡性循環下，六道輪迴輪轉不息，唯有了悟因果報應規律、不再造業，才有望脫離​​娑婆世界。

第一場：夢歷六道

圖：夢歷六道，紅衣者乃是夫人附體在牲畜上的魂魄，在遭受油炸、水燙時，不斷翻抽水袖，受苦掙扎表情，深刻見證牲畜被殺的痛苦。 <夢歷六道>敘述著一個婦人的夢境。在夢中，魂魄飄飄蕩盪，歷經因果循環、六道輪迴不同處境。接下來，有多位演員共同詮釋人間地獄、餓鬼惡道、阿修羅道等，一幕幕情節，歷歷在眼前。

一個富貴人家，丈夫茹素禮敬三寶，妻子奢華為了慶生，殺盡了無數的雞、鴨、豬、牛等眾生。壽宴前夕，睡夢中，妻子靈魂脫體，遊走到廚房，置身進入各種動物身體，飽受熱水燙，刺斬切割遍體傷，滾水脫毛油鍋炸，受遍宰殺之苦。此時僕役帶來一條活魚，妻子的魂魄附在魚身上，廚師刮除魚鱗後，將魚肉製成妻子最喜愛的魚丸。
翌日早上，婢女端來一碗魚丸湯，妻子見狀大驚失色，命婢女將碗帶走。妻子向夫婿敘述了前夜的夢遊事件，又悔又愧，懊悔不已。

 

第二場: 地獄人間

圖：富貴人家的妻子與夢中魂魄，在夢歷畜生道返歸現實後，備受良心折磨，一直折騰於往昔殺生靈的罪行。 第二場<地獄人間>是要傳達因果法則真實不虛的寓意。

眾生之所以輪轉六道輪迴，可歸咎於因果報應。不相信因果報應的人，就有可能做出種種惡行，遭受投入地獄道的惡果。其實世人在日常生活中也能體驗地​​獄的痛苦；他們所承受的煎熬痛楚與精神困擾，就猶如在地獄中受苦刑般。

故事講述，富貴人家的妻子與夢中魂魄，在夢歷畜生道返歸現實後，備受良心折磨，一直折騰於往昔殺生靈的罪行，雖身在人間，心靈卻被桎梏，有如置身於地獄人間，最終告別人世。

第三場: 餓鬼惡道

圖：兩名美食饕客，兩人食了禽肉無法解饞，還渴望嘗盡種種牲畜肉來滿足口腹之欲。 此場乃要為觀眾指明，世間仍有許多人面臨營養不良或備受飢荒之苦，這些人猶如餓鬼道的眾生。

故事圍繞兩名美食饕客，兩人食了禽肉無法解饞，還渴望嘗盡種種牲畜肉來滿足口腹之欲。一日，大飽口福一番後，兩人突感像中毒一樣，不支倒地。墮入餓鬼道，再也咽不下一口飯，感覺痛苦難忍。手持一縷長條白布的“黑白無常”信使出現，其中一名饕客歸天，而他投生的趨向將由自己的業報來決定。

隨著轉場，畜生道的場景在觀眾眼前展現。

第四場:畜生惡道

在“畜生道“中，講的是人若不明義理，就會泯滅人性。

圖：眾多愛慕虛榮的貴婦，為了珠寶皮革而瘋狂。 妖嬌美麗的演繹人員，穿著各式不同動物皮毛衣物，一一走上舞台，頓時間，吸引了無數愛好者，也一同來採購。剎那間，世代輪轉，披著皮革大衣的人，個個都變成了動物畜生，遭受凌捏、鞭打，如剝皮倒掛的種種苦痛。 “黑白無常”信使再次出現，還將其中一隻動物給帶走，而這只動物投生趨向，則由自身的業報決定。
接著，阿修羅道的景象展現在台上。

第五場: 阿修羅道

此幕以阿修羅道為主題。阿修羅性情傲慢，脾氣暴躁，遍天、人、地獄、惡鬼、畜生五道。

<阿修羅道>詮釋一位男子與女友外出郊遊，路上碰上了黑社會的老大和小弟，雙方發生衝撞，一言不合動手打架。沒想到，老大的手下縱火，大火一燒不可收拾，最後造成無辜的人死亡。手下闖下大禍後紛紛逃走，留下老大後悔已來不及。之後，“黑白無常”信使現身將老大帶走，老大的投生趨向，將由自身的業報決定。

第六場: 人天餘報

<人天餘報>所講的是人天兩道的情景。天界的有情眾生都享有幸福歡樂；人間的富人也能隨心所欲，恣情行樂，他們享盡人趣的奢侈逸樂，猶如活在人間天堂。然而即使有人天餘報，來到人間，若還不趕快及時反省，一樣要再墮落輪迴。

故事告訴大家，有一位富人終日沈溺於花天酒地的生活，一日發現自己患上疾病，周遭的朋友聽聞唯恐避之不及。富人後來因火患失去住宅，再而又查出得了性傳染病，在他接受治療的過程中，“黑白無常”信使出現，也是他即將承受下一段業報的預告。

第七場:大小三災

圖：地球本是山青水秀，卻因人類的種種破壞，引起世界各地自然災害。 人類賴以生存的地球原本山青水秀，人與大自然和諧共存。如今，人類卻對地球進行破壞，造成了全球暖化、引起世界各地自然災害的發生。這就是人類業力相同聚集而成的共業。除了自然災害，種種的人為災害，如戰爭，同樣的給人類造成了極大的苦難。

第八場: 一一懺悔

“地獄陰森誠悲戚，惡道輪迴出無期，我今一一悉懺悔，因緣果報不相欺。”眾生累世累劫不斷輪轉六道，受盡苦難卻因不明因果法則而無法得獲解脫。世人若能懂得懺除以往的罪行惡業，仍然有望脫離因果報應的惡性循環。

此時，悟達國師的懺悔庵，從舞台中間升起，身穿黑衣的演繹人員向懺悔庵慢慢爬去，伸手向悟達國師求救脫離苦海。妙手妙音志工組合成波浪隊形，象徵茫茫輪迴的苦海，引導大家一起懺悔自身所造作的罪業惡行。懺悔的過程以唱誦、手語的形式進行，偈誦文列明所懺悔的種種惡念罪業：

地獄陰森誠悲戚惡道輪迴出無期
我今一一悉懺悔因緣果報不相欺
懺悔身語意業罪萬端沉淪地獄苦無邊
懺悔不修善法行惡業畜生道中受輪迴
懺悔嗜殺揮霍又慳貪惡鬼道中悔恨晚
懺悔不離邪命行驕慢修羅道中罪難返
懺悔恃勢傲物欺良善不仁不義不檢點
懺悔惡口兩舌論長短無中生有造虛妄
懺悔終日營營常計算惡念頻生善念斷
懺悔殘害生靈張罟網惡業反撲必不放
懺悔橫暴凶狠似豺狼不慈不愛不敬賢
懺悔違法亂紀行忤逆不孝不順不倫理
懺悔不尊聖法不敬佛不信正法能度人
懺悔煩惱業障果報障所生功德悉迴向

第九場: 至誠發願

圖：我今一一誠發願，淨如琉璃化人間。演繹者排列出象徵慈濟法船的隊形，希望法船啟航接引眾生，堅定的意念一如證嚴上人的願力，誓願救拔苦難眾生，一同劃向聖賢的彼岸。 法船演繹所要傳達的是，眾生雖然因無明煩惱遮蔽而迷茫，如今有緣接觸到佛法，就有望能改往修來。演繹者藉由唱誦、手語的形式誠心誠意進行發願：

願地獄皆能成淨土一切業障均消除
願惡緣悉轉善良緣刀山劍林變福田
願一切眾生得安樂無災無難心安然
願不生殺念害群生萬物相依並相生
願斷除累世諸惡習遠離亂想去障蔽
願災疫瘟禍均消弭無病無痛無哭泣
願天下衣食均豐饒無匱無乏無寒飢
願世間處處無刀劫社會祥和樂正業
願佛法興顯弘大乘不令邪法惑眾生
願菩提道心能相續菩薩廣行無量義

第五幕：法譬如水. 終曲～大慈大悲大懺悔

黑暗中，懺悔庵里的悟達國師彷彿聽到眾生的心聲，輕輕掀起懺悔庵的紗幕，緩步走出懺悔庵，用慈悲的眼神看著人們。悟達國師用手輕撫眾生，一步步引著大家的目光，回顧種種惡業，細細向眾生宣說，唯有明白因緣果報，知罪肯懺不再造新業，過去所受苦難即能一一化解。

樂曲再度唱著悟達國師的故事，《慈悲三昧水懺》流傳至今，一字一句，讓眾生洗盡無明業識。此刻，舞台上演員脫去代表世俗無明的外衣，露出內里莊嚴純白的演繹服，代表回歸最純真的本性、最純淨的本心。

圖：劇終，台上、台下入經藏菩薩，廣邀全場大眾一起唱誦《大懺悔》。 眾生自無始劫來，六道輪迴流轉不息，無法自拔。佛陀悟道後所傳的教義是淨化人心的法門；佛陀為引導眾生趣入究竟解脫，走入了人世間，施予四聖諦的教誨。

世間的一切變化無常，雖有生住異滅，有生死輪迴，有情眾生不生不滅的佛性，是永遠存在的實相。縱然如此，世人迷惑不悟，一味貪求名利地位及多種短暫的世俗物質與精神現象。他們往往在追求的過程中造了種種惡業，在意識裡種下業因，日後因緣成熟果報現前，陷入生死輪迴循環不能解脫自在。世人於十二因緣、三界輪迴相續，無法徹底斷除痛苦。

悟達國師因一念名利心起，十世前造的惡業成熟果報現前，蒙受迦諾迦尊者的救護，才化解了累世怨業。悟達國師作成《慈悲三昧水懺》，為善導世人以懺悔法門消三障，即煩惱障、業障、果報障。懺悔法門雖流傳久遠，世人迄今仍能從其教義中受益。

苦海無邊，回頭是岸。諸佛聲聲呼喚一切有情早日覺醒，破迷開悟，回返正道。

劇終，台上、台下入經藏菩薩，廣邀全場大眾一起唱誦《大懺悔》。

大時代需明大是非
大劫難需養大慈悲
大無明需要大智慧
大動亂需要大懺悔

後記：

慈濟新加坡分會即將於2013年12月14日，在新加坡室內體育館舉行兩場《法譬如水》經藏演繹暨歲末祝福，台上台下預計將有超過兩千位的演繹者，共同來入經藏、滌心垢。演繹的場景及隊形，會隨場地的特色而變化，服裝及故事情節，也會依據本地民情而稍作調整。

證嚴上人曾經對弟子開示“入經藏，不是表演。每一次的彩排，人心如果沒有合心，動作就無法和齊，所以你和我、我和你，彼此間要'合和互協'，才能真正表達出這一念的虔誠。”

虔誠期許，本地首次的《法譬如水》經藏演繹圓滿順利，演繹者將法入心，而能法入行；而觀賞者也是參與者，能有感動，而有所行動，一起來大懺悔、大齋戒。

（照片提供：本會英文網）