精舍师父们的莅临如一座突现的化城（注1），让志工们找到修行路上的及时加油站。生活充满各项考验，他们娓娓道来各自出家的因缘，如何以“佛法”定心度过，并在每个无常中“悟”出佛法的真谛。
慈济志工得知静思精舍五位师父难得从台湾花莲本会越洋到来授课，特别聚集吉隆坡静思堂；除了向师父们取经，也来亲近师父们。见到师父们，就像孩子见到久违的“长辈”，期待及幸福满盈心头。
师父们的莅临，让志工们犹如找到修行路上的及时加油站。德勘师父引領德耒曼师父、德琨师父与德玮师父分享各自的出家因缘与修行历程。他们如何以”佛法”定心度过，并在每个无常中“悟”出佛法的真谛。
◎出家行 照见人间菩萨道
德琨师父首位接过麦克风，第一句话说：“接得住变化球的感觉真好！”道出人生充满变数，是否有能力承接生命中的每一个考验，都需要每个当下去转念。未出家前，他为祈求生病的母亲得以早日康复而接触慈济。自嘲贪玩的他觉得参加慈济很开心，有吃、喝、玩，又可以做好事。
第一次回到精舍时就已萌生要在精舍修行的念头，却因为行善、行孝不能等，德琨师父守在生病的母亲身旁直到圆满孝道，而无法如愿到精舍出家。他先在慈济志业体上班，成为雪隆的第一位同仁。尽管如此，他始终没有忘记要修行的那一念心。终于，在受证成为委员那年，上人號召清修士（注2），他把握因緣报名，成为雪隆最早一批的清修士回到精舍修行。
在雪隆当同仁的“二服” 單位期間：服膺上人，服务志工，让德琨师父培养出体力，耐力及勇气。在使命必达的环境，他比喻被训练到穿着“甲衣”回到精舍修行時，一旦碰到考验一样会起心动念。
第一次轮值洗被单，一大桶高达摄氏百度的热水，德琨師父在运送途中因卡到前面的斜坡而回扑到其身上，躲闪不及的他全身被烫伤至二、三级严重度，让他全身疼痛不已。治疗期间，他生了一念退心，心想如果手和脚都不能动，就请家人把他带回国（马来西亚）。结果，偏偏手指以上及脚板都能动，所以他为守着自己的信用，继续留在精舍。证严上人一句：“你很勇敢”的肤慰及对他慈悲的关怀让他度过这关，更感受到：痛也值得。
新冠肺炎疫情期间，为赶制净斯本草饮，协力工厂（注3）日夜赶工，德琨师父依旧如常工作，把协力厂当道场。一天半夜起来他感觉全身刺痛、无法躺下，甚至连呼吸都痛。因为工作太忙，他无暇看医生；直到无法忍受，他虔诚祈求证严上人祝福他可以找一个舒服的地方好好休息，以便隔日可以如常工作。说到这，师父打趣地问学员：“是不是祈求加持后就不痛了？当然不是！业报来了就要受。”带着必须完成工作的信念，让他一旦踏进工厂做事时，就忘却痛楚。强烈的使命感、目标和愿力，让他坚持下去。
轻轻的说出来的一段段故事，展示出的却是触目惊心的一幕又一幕，那都是德琨师父的耐心、勇气与不放弃的精神体现，深深打动每一颗心。德琨师父为尽孝延后出家，但以坚定愿力终能成就道业；他勉励：“发愿，要行，才会有成就。”因此，德勘师父提醒眾人： “福报不会凭空而来，今生要好好修行。”
◎企业家入清净地
德玮师父的修行历程很精彩。出家前他经营着家族企业。从委员、清修士到出家，一共经历了三次的无常。
第一个无常是台湾九二一大地震。这个大事迹后，他觉得“钱”不能买到未来；同时，被慈济人救灾时无求付出的身影感动，他也要当慈济志工。其父亲却因为慈济是佛教团体，担心他因而不要结婚而加以阻止；更担心他会因此而放弃家族企业不顾。结果，在没有得到父亲的祝福下，他私自参与慈济的培训，每天如常出门后“变妆”当志工。直到受证前，为了得到父亲的认同，用苦肉计痛哭三天，最后疼爱他的父亲无奈答应，并以他不能出家作为可以受证的条件。
第二个无常，是德玮师父在医院当医疗志工领队时，他所认识的一位年龄相仿的病友隔天就在他面前往生了。难以接受这个无常，他自问：如果无常发生在自己身上，还有什么心愿还未完成？内心的答案告诉他：要跟着证严上人在精舍修行！可是答应父亲不会出家的承诺言犹在耳，让他左右为难。面对第二个无常后的他不想在人生有后悔，发愿跟着上人修行。当2006年证严上人在法脉宗门营开启清修士制度，他把握当上清修士，并鼓起勇气告诉父亲，他不必出家，不用落发，可以回精舍修行，开启了人生的另一个篇章。
当上清修士后，德玮师父被派任到大陆推广静思人文两年，经常乘搭飞机往返。第三个无常——复兴航空空难，父亲误以为他乘搭了那班飞机而担心。结果，经过妹妹的趁机游说，父亲为了让他不再冒险乘搭飞机而终于答应让他到精舍出家！
德玮师父感恩三个无常成就了他出家的好因缘。
在精舍修行，一日不做，一日不食，是身心很大的考验。德玮师父说：“修行路上，难行能行。”他出家前在家也一手包办家务，因此他自觉游刃有余。第一次出坡，他逞强地拿起锄头整地，在两天内把一块田整完。结果第三天，他的手痛得动不了，晚上睡时更因为太累而无法躺平，其中有半年他无法躺着而是坐着睡觉。另外，在大寮（注4）工作，由于食物量很大，身体受伤是在精舍轮值常有的事，考验的是没有修复期。至于身体何时不痛了，何时开始可以躺着睡觉了，他却一点都不记得了。师父打趣地说苦中作乐，就不会觉得太累，只要把心专注在每天的当下。
玮师父自嘲在出家前是“不动三宝”，最排斥的是很脏的洗手间。他分享第一次在精舍轮值打扫净房，从一开始很抗拒，到最后伸手进马桶洗刷；从内心交战，提起勇气，到弯腰去刷洗马桶的过程，他逗趣地诉说着从高高在上到放下我执的心路历程。他感慨过去优渥的生活，让他忘记洗手间是谁打扫的，草是谁拔的，菜是谁煮的。在精舍里生活让他一直培养感恩心，从做的当中去感恩每一位愿意放下身段、去做平日我们不愿意做的事情来成就大家的人。
◎记得初发心
萧慧敏（明霖）受证时发愿生生世世在慈济。然而在承担过程中遭遇人事挑战，加上家庭关系恶劣，她起了退转心。所幸内心仍然记得自己那一念初发心，经过挣扎后，她重新回到慈懿（注5）大家庭及人文真善美付出。担任懿德妈妈，陪伴与儿子年龄相仿的孩子，学会与自己的孩子相处；当摄影志工，透过镜头看见真善美，心变得更柔软，法喜充满。
她分享所学：“听了师父说的'心' ，感恩自己真正从'心'再出发。再次承担后最重要的收获是遇到境界能快速地转念，情绪不再容易起伏，也不轻易与人起争执。现在的她，遇事能心平气和，心不再急躁，更愿意放慢脚步与孩子、先生沟通。她深深体悟到是她需要慈济，而不是慈济需要她。
这次亲近精舍师父后，原本耿耿于怀自己之前的“离家”，现在终于释怀了。师父们的蒞臨，仿佛把她纠结于内心的千丝万缕打开了，让所有的过去随着流下的眼泪而放下，并再次得到了力量，继续精进前行。
◎发心立愿 驻守佛国
三十三岁的陈思隆（惟彦）自2024年10月受证，這次把握因缘亲近远道而来的五位师父。他将会在过几天（11月26日）到印度驻守当同仁，接引及带动当地的青年志工（慈青）。见到师父之前，他因为自己不是慈青的背景而感到缺乏信心及内耗。
德勘师父赞叹他是有福之人，会把握因缘去佛国付出。师父勉励他只要知道此行的使命，愿力就会源源不绝，会找到方法去坚持；多投入后就会领悟。透过其他从佛国回来的志工分享，个个都充满感动。他的使命是要如何将佛陀的教法在佛陀的故乡重现，让佛法可以在印度再兴起。只要使命清晰，就会知晓下一步。不管是遇到外在环境的考验，还是内心的心魔，只要闻法，就能克服内心的冲击。
听了德玮师父分享出家的愿力，思隆发现自我质疑能力不足、观念不够正面。经过德勘师父的祝福及鼓励，他豁然开悟，充满力量。尽管前路充满考验，现在的他坚信自己与团队可以带动印度佛国当地的志工一起耕耘这片大福田。
◎定下己心带人带心
郑颂雅（懿奕）自2023年受证，精进承担协力组长以及大爱妈妈。在学习带人遭受拒绝时，她曾经严重内耗。她感恩自己会自我检讨，再去善解每个人的因缘，需要为家业、事业忙碌，不能太强求，只能尽力陪伴。
师父的到来给了她启示，加强了她的心力。让她最印象深刻的是德琨师父全身剧痛依然隔天到协力厂继续如常工作，以愿力战胜身上的痛。她发现每当对别人有期待时，就会起烦恼。现在会勉励自己尽力去做，期许自己要努力修正行为，让别人更容易亲近，当别人的典范。从师父的解惑中，她也学到经营团队及带人，要以尊重多数人的决定为准，并且要与团队一起甘愿、欢喜做慈济。
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师父们分享精舍生活的克苦克难，修行之路虽然不容易，但是心的方向却非常笃定。
对境界，师父甘愿做、欢喜受，把考验当成成就道心的因缘，务实地完成每天的日常，让志工感受到精舍如何成为慈济志工的最强后盾，成为大家的典范！
注1：《法华经》中的“化城“是一个非常重要的譬喻——〈化城喻品〉（第七品）里的核心故事。佛陀用“化城”来比喻：为了让众生不畏艰难、持续前进，佛会“暂时示现方便”，让大家有休息、安心、成就感，再继续引导迈向最终的佛道。
注2：清修士，是证严上人为愿意清净修行的居士设立的制度，也是静思法脉的特色。清修士没有家业的牵绊，以出家精神恪守僧众的规矩；以在家形象入群处众，并在慈济志业发挥良能，以精舍为家，以众生为己任。
注3：协力工厂，在台湾花莲制作净斯产品的工厂，精舍师父秉承一日不做，一日不食的
精神，靠每天工作生产，自力更生。
注4：大寮，佛门办造饮食的地方，即是斋堂。
注5.：慈懿，是慈济教育志业的特色，让慈济学子多一分爸爸、妈妈的关怀，以及一分亦师亦友的感情。慈诚懿德扮演的是“辅佐”的角色，协助辅导孩子生活礼仪、道德伦理，在他们心理、情绪困扰的时候，适时的关怀、倾听，形成一种独特的辅导方式。
