慈济即将迈入一甲子的岁月，为了关怀海外慈济志业的发展，静思精舍德𦔔师父、德勷师父，德勘师父、德琨师父、德玮师父专程从台湾莅临马国，并于2025年11月23日慈济雪隆大精进日分别在讲经堂、感恩堂，透过“静思法脉、慈济宗门”的课程，为一千二百七十九位静思弟子给予指导及关怀。
梵呗声响起，沉淀心灵；精舍常住入座，学员专注。2025年11月23日慈济雪隆大精进于焉展开；一千二百七十九位静思弟子分坐讲经堂与感恩堂、透过“见习”与“培训”课程，掌握慈济精神与法脉，以“无缘大慈、同体大悲”的精神服务人群。
◎师徒之缘 慧命相续
师徒之间法髓缘，师徒之间灯传灯，照亮智慧之门，那是尘点劫前的呼唤，那是心灵深处的记忆……
一场师徒心灵相契，充满人生智慧的讲课，感恩堂内的三百七十九名见习学员专注聆听。
自小看不得人受苦，心中早就深藏着爱助人的种子；随着年龄增长，经历不同的境遇，俗名林慧玲的德琨师父学习诵经求心安。
后来在遇到时任分会执行长的简慈露师姊后，开始了他的慈济因缘。1995年回到心灵的故乡，在证严上人面前发愿，要回精舍修行，并请求皈依，上人对她开示：“回去做一个提灯照路的人。”从此投入慈济志业体当同仁。
随着志业的发展，事多人少，加上家有老母亲的她不得不暂停修行之路。她自认：或许自己的福德因缘不具足，修行路上有障碍。
2012年，已没家业牵绊的她终于有因缘回到精舍亲近上人。她遵守上人“就算没有钱、没有油、没有米、没有食物吃，也不可以回家伸手要。”以及“尽管生活困苦，仍然要供应众人食宿。”的教诲，以出世的心做入世的工作。
上人对弟子开示：“三刀六槌都要学，这是出家人的本分事。”于是他轮值当典座、香灯、清沟、洗菜、洗水塔、出坡……对国情、民情、语言、生活习惯的不同，德琨师父面对修行路的挑战，他努力去调适。
一次一时大意在轮值时被热水烫伤手脚，有缘面见上人时，上人轻轻一句：“你很勇敢！”抚慰了她的伤和痛。
新冠肺炎疫情期间，日复一日的操作，催生了本草饮的制作。身在协力工厂的他把工厂当道场，即便工作操劳后带来的刺痛，夜间不能躺平，唯有求助观世音菩萨和上人加持，让他完成任务！虽然痛楚没有因此减轻，但当踏进工厂时，就忘了疼痛，一心只想完成任务。德琨师父说：“有强烈的使命感、目标和愿力，就能坚持下去。”
◎静思二字 慈济家风
由德𦔔师父与德玮师父为见习志工分享慈济的静思家风与慈济法脉，塑造一个内修诚正信实，外行慈悲喜舍，让慈济宗门的精神永续绵延。
1961年，上人有缘见到“静思”二字，冷静思考人生的方向。 “静思”不仅是一个名称，更是一种生活态度：以智慧觉照、以善念引路。今日的静思精舍、静思书轩、静思堂，都源自这份精神，而所有慈济人也因而自称是“静思弟子”。
德玮师父说，行善处处可为，但慈济特别之处，在于“善行与修行合一”。慈济人在付出中学习静心，从繁琐中调伏脾气，化烦恼为精进力。加入慈济，不只是帮助他人，也是自我净化。
精舍家风以“克勤、克俭、克难”为核心。早期师父没有固定收入，靠种菜、做工维生，仍坚持不受供养，自力更生。上人的教诲是：“一日不作，一日不食。”因此，精舍至今仍保持简朴生活——衣物能补则补、器具坏了先修再换，物尽其用，惜福再造福。
德玮师父分享精舍师父为维持道场，长年自制用品，从蜡烛、豆腐、尿布、肥皂，到木作、精油、本草饮，甚至研发香积饭以应对灾难需求。每一项都以“利益众生”为起点，而非营利考量。
日常也是修行道场。从洗碗的默契、回收物再利用、旧木头变身为公筷或器具，都是练习定心与感恩的方式。他强调精舍师父在维持生活与道场，从不动用慈济基金，以身作则，让大家知道“知福、惜福、再造福。”的道理。
紧接着德𦔔师父提到慈济的起点——竹筒岁月。每天五毛钱、再苦也要救人的心念，成就今日的全球慈济。大众的善款汇聚而成，救助世界每个苦难的角落。这提醒在场的每位志工：微小善念，也能翻转世界。
上人说： “静思是法，慈济是行。 ”千万慈济人以诚正信实的内修、慈悲喜舍的外行，建立慈济人的人格，提升人人本具的清净佛性，方能不断的度化众生，铺展菩萨道。
随着时代的进步，“静思家风”依然没有改变，精舍还是过着自力更生的生活。
◎自力更生 专款专用
来自中国东北沈阳的见习志工李艳玲是一名中医。 “最让我感动的是师父们以'一日不做、一日不食、自力更生'的精神，开始每天的修行。”
走入慈济后，她常被慈济人那种眼里有光，心里有爱的精神所感动，希望自己能从见习到培训，一路踏实走这条菩萨道。
她表示师父们提到：克勤、克俭、克难是修行，让她明白修行不是口号，而是每天的行为与选择；她觉得必须先从自己的心念做起，学习宽恕他人、宽恕自己。
以前听他人说慈济很有钱，她也曾疑惑：“精舍的钱是不是跟慈济基金混在一起？”今天她终于明白：“精舍师父完全自力更生，从加工与日常劳动所得维持生活；而善款就专款专用，全数用在救助上，两者绝对分开。”她表示非常感动，愿意一步步跟着师父与慈济人的脚步，做付出、利他的事。
三十五岁的黄凯琳，因为大儿子在慈济国际学校就读而报名成为大爱妈妈。
上了静思家风这堂课，她觉得收获很大。对德𦔔师父提到：“慈济人要有感恩心”这句话特别有感触。她认为只要心怀感恩，就不会起抱怨，也不会有负面的情绪；做什么都会心甘情愿。 “对我来说，有因缘投入慈济、有家婆帮我照顾孩子，让我有时间来学习，这些都值得感恩。”
精舍师父们自力更生、克苦克难，让黄凯琳受到启发而说：“虽然我还没有办法做到师父那样，但我觉得一切都是一种选择。如果我愿意，其实也可以从'节俭'和'环保'开始做起。”
至于在慈济路上最大的考验是来自家人。只要家人不反对，黄凯琳就能比较安心地走下去。先生虽然没有结伴做慈济，但是，只要家业照顾好，就不会阻止她参与慈济，这对她来讲已经很感恩了。
黄凯琳表示：“ 今天的课程真的让我收获满满。尤其是谈到静思家风，师父们那种清净、朴实、恒持的精神让人很敬仰。”
◎慈济十戒 自我保护
讲经堂内约九百名学员的培训课上，除了《三十七助导品》经文的复习外，“慈济十戒” 是海内外所有静思弟子生生世世应遵循的规矩。
随着慈济志工人数日益增长，曾有外界人士询问证严法师，如何管理庞大的志工人数。上人回覆， ：“以戒为制度、以爱为管理。”
德勘师父引述《七佛通戒偈》、《无量义经》、《佛法总纲》等佛典中有关守戒的经文；而慈济十戒则是因应现代社会的脉动与需求所制定，作为慈济志工的戒律依据。
德勘师父先从每一条戒律的核心价值开始，再以日常生活中遇到的情境为例，深入浅出的解说，让培训学员专注投入，不时低头记录重点。
曾经有人告诉李世庆：“慈济十戒可以保护自己。”这句话深深烙印在李世庆的脑海中，但当时还无法体会箇中道理。
李世庆想起不久前为一点小事差点与人起冲突一事。 “一天晚上跟太太和孩子外出用餐，一位坐在旁边的食客突然责怪她们乱晃，影响到他。”对方不友善的态度，以及出言不逊，让李世庆火冒三丈，但心念一转，想到之前有师兄分享“持戒是保护自己”的那段话，他硬生生压下怒火。
“当我们穿着慈济制服时，就会守戒。当我们脱下制服，是否还会继续守戒。”这番话不禁让李世庆自我省思。慈济十戒这堂课，犹如醍醐灌顶，让李世庆顿时明白“慈济十戒真的可以保护自己。”
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静思堂与感恩堂两个不同场地先后穿插“有爱无碍”的分站活动，由常住师父为学员破疑解惑。最近慈济家庭喜添丁，新受证委员上台分享，大家受证的感触各不同，发愿却一致。
课程的尾声，由台湾慈济志工康志玄分享花莲光复乡因马太鞍溪堰塞湖溢流，造成严重水患与泥沙淤积，全台各地志工伸援的状况，印证行动就是最温暖的力量。
资料来源：陈晓燕、赖韶璋、张晓婷、陈庥赪
