2026年晚间的大组共修会在慈济马六甲定期举办，资深志工张佛生（济行）受邀分享其中一场《法华七喻_譬喻品》中的〈火宅喻〉，讲述一位长者，为了让沉迷玩乐的孩子们惊觉危险并逃出火宅，长者运用了善巧方便法，告诉孩子们外面有三种特别的车子在等着他们，分别是譬喻“声闻乘”的羊车、譬喻“缘觉乘”的鹿车和譬喻“菩萨乘”的牛车。
“唯有真正入人群大承担，才能达到大白牛车（一佛乘）。”他说。
在许多人心目中，他是能将佛法说得幽默风趣又浅显易懂的志工之一。殊不知他打从年轻时从事教育工作，就有“研习佛法”及“说法”的善因缘，薰习至今已数十年。
◎ 被贴标签的童年
二十岁那年，他接受师资培训，父亲老怀告慰，家里好不容易栽培出了一名教师，这对食指浩繁、需要养育九位孩子的父母而言，是值得庆幸的一件事。
张佛生的父亲少年时由亲戚从中国带到南洋，曾从事农夫、割胶、除草、小贩等各种工作，四十岁成家后，即过着捉襟见肘的日子。他母亲割胶帮补家用，一家十一口粗茶淡饭过日子。犹记得有一次为了省钱，母亲背着病中的弟弟一路走走停停、到数公里外的中央医院求医。而排行第二的张佛生，幼时经常帮忙拔胶杯、收胶汁；长大一点，逢年过节都要和哥哥陪伴着爸爸，凌晨时分准时到宰猪场去批发、再踩着脚踏车到二、三十多公里外的乡下卖猪肉，直到中午时分才回。当时在寒夜和烈日下努力踩呀踩的他身心困乏，一心只想，这样的日子，以后别再过了。
六、七十年代的马来西亚国民型中学，虽然得到政府津贴，但学生仍需缴交一定的学费，像张佛生每月必须缴付十五令吉，这十五令吉足以让他吃上七十五盘两毛钱的炒米粉。由于父亲经常无法准时缴费，老师也不给予好脸色。因为在老师眼里，他和班上几个穷孩子，都是叛逆爱惹事的一群，即使上课乖乖没讲话，动辄也会被点名处罚、责骂。而且每年开学，学校董事部提供每班限量的免学费或半学费名额的优待，始终轮不到他。
家境贫穷、被贴标签……时日久了，青春期的他开始产生对抗之心：“既然觉得我坏，我就坏给你看。”因此，有时会故意捣蛋或挑衅老师，此举却换来责罚。
每每在填写志愿栏，他填写的行业是：小贩，老师嘲笑“没志气”叫改；后来他改写“老师”，老师不可置信的睁大眼睛说：“老师？你？”
中学毕业后，张佛生在一家百货市场当杂工，一日工资仅四令吉。后来师训学院开始招生，一位好友拿了份招生表格鼓励他申请。就此误打误撞，他踏上杏坛之路，也成就了当老师的“志愿”。
许多年后，他在一位致力推广亲子教育的台湾慈济志工、也是畅销作家卢苏伟的著作中看见一句话：“不要为孩子贴上标签。”当下他深深被触动：“我就是从小被贴标签长大的孩子。”
◎ 佛法启蒙与转化
1982年师训学院毕业后，被派往彭亨州一个小渔村教书十年。这小渔村偏远，没有自来水，只有井水，每天也只有十二小时的电源供应，故没有太多娱乐。他闲暇有机会，就跟随渔夫出海捕鱼，体验不一样的人生；但也因此有更多时间学佛。
张佛生与佛学因缘甚深，启蒙于小学就读一年的佛学学校；在渔村教书他有机会报名参加槟城佛总六年的佛学函授课程，也曾参与寺院举办的八关斋戒与短期出家修行等等。
长期研习佛法让他奠定厚实的佛学基础，也有机会在佛学班与众分享佛学典故和故事；学生和共修听众的护持与认可，让他对自己说法、传法的能力渐渐产生信心。
教书第五年，他被推荐担任代校长，两年后正式出任校长。这期间，他曾经历校长升级面试通知书误寄他校的插曲，幸好从一位相识未久的老师朋友口中获知面试已经开始，他却还没收到通知信，及时打电话往教育局询问。原本华小的升级面试已经结束，但在当时华小督学的帮助下，及时重新安排面试日期。在众多贵人的协助下，他才得以顺利升职。
回想当老师和校长的这一段经历，他用佛法诠释，觉得不可思议：“因缘真的很奇妙，很多机遇看似差一点错过，最终有贵人相助，让它以另一种方式回到我们身边。”由此他心中更笃定：弘法利生、救助苦难、付出无所求，诸佛菩萨，不会亏待自己。
但是他也坦言，当时对佛法的学习，多停留在理解层面，还没有真正走入人群去实践，直到后来遇见慈济，他才开始体会“做中学，学中觉”的意义。
1992年，他申请回到马六甲，当了三年小学校长，1995年任华小督学，努力帮助慈济马六甲推动“静思语教学”入校园。
当时一心想拓展教育志业、办好静思语教学讲座的慈济志工简慈露，为让更多人认识而积极奔走，因此结识文化小学张再祺校长，7月初经他引见而认识甫上任两周的马六甲华小督学张佛生。
“当时简师姐给我台湾吴秀英老师分享静思语教学的卡带，我听了很感动，感受到与传统教学不一样的方式，能与教育局提倡爱的教育相辅相成，因此在华小校长联谊会的合作下，积极号召教师和校长出席讲座。”
在多方推动下，1995年8月4日至9日，六位台湾资深教联会老师受邀首次巡回马来西亚（吉隆坡、芙蓉、马六甲、槟城、怡保等地），分享推动慈济精神入校园的经验。其中马六甲举办大型静思语教学讲座，吸引约七百位教育工作者参与，也间接促成马六甲“慈济教联会”的诞生，并由张佛生承担起1995及1996年组长重任。
◎ 放下铁饭碗的人
除了教联会，张佛生更和太太吴玉英（慈嵩）身体力行投入济贫教富工作，面对的是完全不同的世界。
他犹记得，首次访视踏入一个家庭，是身处在又脏又乱环境的两位智障兄弟，他们将馊食放入口，还和家禽生活在同一空间里。
“那一刻，我才真正理解什么叫做苦。”每一次的探访，志工们必须先协助整理环境，再耐心沟通，才成功把一只只家禽带出门，将人与家禽的生活分离，让兄弟俩能有比较好的家居空间。过程虽不容易，他却从助人的行动中，体会拔苦予乐的欢喜。
此外，他和志工们在资源有限的初期，一群人投入慈善、教育等各项活动。大家边做、边摸索、边承担，建立起深厚的法亲情谊。
后来因缘成熟，简慈露希望他能全职投入志业体，协助推动慈济志业。经三度邀约及多次思考，他做出重大决定：辞去教育督学职务，投入慈济志业。
这一决定引起州内教育界的关注，也为他带来家庭与经济上的巨大挑战，因为失去公务员福利，相等于一切重新来过，这对当时几位孩子还小、同时背负着房贷的夫妻俩而言，是非常挑战的一件事。
不仅同行及佛友劝谏，同样身为老师的太太吴玉英也坦承，当初的确“很挣扎”，不知要支持、还是阻止丈夫？后来想了很久，还是任由他去做自己喜欢的事：“至少我是公务员，家里还有一个人拥有稳定工作。”这份支持，成为张佛生最重要的后盾。
1996年中，他如愿以偿辞职，把房贷转给妻子，全心投入慈济，负责推动各项志业、制定新项目、草拟流程、承担活动策划、协调，也是司仪及讲座分享者的不二人选。活动结束后，他摇起笔杆，将过程、心得和志工口述分享的资料整理及融会贯通，为文宣品和《中南东马慈济年鉴》撰写志业简介及文字，成为记录志工历史足迹的功臣之一，过程不亦乐乎。
◎ 放下与承担之间
然而办事有力，面对人事却常陷于左右掣肘之境，常常面对“顺得哥来失嫂意”的窘境；在经历多次角色转换与内外重重压力下，在承担一年多以后毅然辞职。
“上天也很眷顾，辞职后在家当起补习老师，从起初的三、四位、到后来三四十位学生，生活得以维持。”张佛生说。
然而在家补习，最忙碌的是太太吴玉英，下午放学回到家，首先要清理场地，还有固定的家务事等等，完成后已达深夜，第二天清晨又要准备到学校。如此一来，最缺的是在家煮晚餐的时间。
张佛生不舍太太辛苦，于是转和两位志工合伙开一家安亲班，太太下班后也成为师资之一。
吴玉英说：“现在回想起来，也相当佩服当年的自己，因为连续几年，我天未亮出门教书，再回到家已经天黑了……不过日子就是这样过，我们不曾埋怨，因为当初也答应他，日子要彼此共同承担，我要支持他，不能让他感受到压力，也不希望他内疚。”张佛生在太太面前，也总是如如不动，仿佛一切压力，于他如浮云。
即便再忙，夫妻俩的心和慈济总是紧紧地相连在一起。他们深谙学佛如“盲龟浮木”，能遇明师教诲、“自种福田、自耕福缘”更是难得，因此不轻易中断学佛的因缘。为了平衡家业和志业，他们有一共同的默契，平时随身带着慈济志工服，轮流转换身份出门参与活动；遇到挫折或踢到铁板不轻言退转，或可以转换岗位继续精进，这样“藕断丝连”，心灵得以继续充电，不会断了慧命。
2012年，大爱幼儿园园长从缺，时任慈济马六甲分会执行长林玉招（慈恬）邀约张佛生，回归慈济志业体上班，直到2018年，五十八岁的他正式从职场上退休。
◎ 最精彩的一段路
回顾人生，张佛生认为人生最精彩的一段，莫过于参与慈济的岁月。
“我可说是伴随着慈济马六甲一起成长，几乎每一志业都亲身参与。”他感恩说。
从慈善访视、人医医疗、教育推展到人文志业承担，他的人生曾经有高潮迭起、也有低潮和挫折，更有“三进三退”的经历，但在志工法亲加油打气下，都一一成功克服。他在团体、人群中，有被需要的时刻，也有不被理解、面对压力睡不着的时候；但每一次波折，都让他学会沉淀、思考及转念；每一次他都提醒自己：“可以转换岗位，但不要离开。”
对他而言，“转换岗位”是让心有时间修复；等待因缘成熟，再从“心”出发。
“人生如人饮水，冷暖自知。”张佛生说，若没有走过低潮，就难以真正理解他人的苦；唯有经历过磨练和考验，才能多一分同理和包容。
一路走来，他始终相信，行善助人需要发心如初，因为所有真诚的付出，终究福不唐捐；再者，逆境来时不急着放弃，而是学会转念等待因缘；在磨合中不急着争输赢，因为成就大局，比成全自己更重要。
◎ 转换育人的道场
张佛生感恩多年来证严法师的教诲，把佛法生活化，菩萨人间化；实践人间菩萨道，支撑他度过一次次的人生起伏；还有随遇而安的性格、一路上贵人的相助，也让他从人事磨练中，让心灵慢慢得到疗愈。
虽已从职场退下，但每年农历新春，他总是忍不住在佛前许愿：“期盼佛力加持，让自己有因缘、有力量，可以再多做一些”；而这分愿心，总在因缘成熟时得到回应。
2021年，新冠疫情期间，人人禁足在家，志工开启线上品书会，邀请他每周数日导读证严上人讲述的佛学经典。起初他担心次数过于频密、身心无法负荷而婉拒，后来才答应下来，至今未停歇。
除了品书会，他也和太太一同投入环保志业，承担爱极乐环保教育站站长及展览的导览志工，将佛法与环保、时事课题相结合；也走入监狱弘法，在分会或慈诚共修、社区读书会中分享佛法与人生。
他曾经导读过《静思法髓妙莲华》、《无量义经》、《法譬如水》等经典。每回导读前，他总得花上许多时间理解重点、整理内容及制作简报；而且面对不同群体的需求，他总要准备不同内容，每一次他都视为再次整理自己、深化法义的机会，也因此发现自己对佛法的体悟愈来愈深刻。
“讲解一轮浑身是汗，只要听到有人说‘很有收获'、‘不虚此行'，或是一句‘你分享的道理帮助我度过难关'，就会觉得付出很值得。”对他而言，能在人心种下一颗善种子，便是最大的收获。
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六十六岁的张佛生曾经也想过，如果当初没有辞去公务员职务、没有投入慈济，也许人生会是另一番模样——仕途可能走得更高，生活也许更稳定，甚至拥有更多名与利。然而，历经人生起伏后，他反而更珍惜现在的心境。
“我的生活条件依然不缺，人生路更清晰，心灵更丰富。”
他认为人生真正的富足，不全然来自物质，而是内心是否安住。得与失之间，有些看似失去，其实，是上天的另一种成全与回馈。
如今的他，更愿意用宽容的眼光看待曾经发生的一切。因为他知道，生命里所有的苦，就如莲花池中的污泥，都是成长的养份，最终可以滋养、成长慧命，作为入人群结善缘，自度度他的重要能力。
